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Que como el sol sea mi verso,
más grande y dulce cuanto más viejo…

Que mi voz suba a los montes y baje a la tierra y truene
eso pide mi garganta desde ahora y desde siempre.
Aquí estoy para vivir mientras el alma me suene
y aquí estoy para morir cuando la hora me llegue.

Y si me muero, que muera con la cabeza muy alta,
muerto y veinte veces muerto, la boca contra la grama.
Cantando espero a la muerte, que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles y en medio de las batallas.

No, no hay cárcel para el hombre, no podrán atarme, no,
este mundo de cadenas me es pequeño y exterior,
¿quién encierra una sonrisa?, ¿quién amuralla una voz?

A lo lejos tu más sola que la muerte, la una y yo.
A lo lejos tu sintiendo en tus brazos mi prisión,
en tus brazos donde late la libertad de los dos…
… libre soy, siénteme libre, libre soy, solo por amor.

El se llama barro, aunque Miguel se llame,
sentado sobre los muertos el alma se relame
es su sino sangriento afilado hacia el papel
yo navego entre sus versos, hoy converso con Miguel.

Desperté de ser niño, nunca despiertes,
triste llevo la boca, ríete siempre,
Siempre en la cuna, defiendo la risa pluma por pluma.

Músicas exasperadas, duras como botas, huellan
la faz de las esperanzas y de las entrañas tiernas.
Crepita el alma, la ira. El llanto relampaguea,
¿Para qué quiero la luz si tropiezo con las tinieblas?

Un carnívoro cuchillo, de ala dulce y homicida
sostiene un vuelo y un brillo alrededor de mi vida.
Rayo de metal crispado fulgentemente caído,
picotea mi costado y hace en él un triste nido.

Pero al fin podré vencerte, ave y rayo secular,
corazón, que de la muerte nadie ha de hacerme dudar.
Sigue, pues, sigue cuchillo, volando, hiriendo, algún día
se pondrá el tiempo amarillo sobre mi fotografía.

El se llama barro, aunque Miguel se llame,
sentado sobre los muertos el alma se relame
es su sino sangriento afilado hacia el papel
yo navego entre sus versos, hoy converso con Miguel.

Vientos del pueblo le llevan hasta el último rincón,
es vecino de la muerte y le sobra el corazón.
Voz de campesino, su sangre es un camino cruel,
yo navego entre sus versos, hoy converso con Miguel.

Por las calles voy dejando algo que voy recogiendo,
pedazos de vida mía venidos desde muy lejos.
Como una fontana que, eterna en brotar persiste,
como un sendero me iré y no acabaré de irme.

Beso soy, sombra con sombra.
Beso, dolor con dolor.
Por haberme enamorado, corazón sin corazón.
De las cosas, del aliento sin sombra de la creación,
sed con agua en la distancia pero sed alrededor.

Lucho contra la sangre, me debato
contra tanto zarpazo y tanta vena.
Y cada cuerpo que tropiezo y trato,
es otro borbotón de sangre, otra cadena.

¿No cesara este rayo que me habita?
¿No cesará esta terca estalactita?
No quiero dormir-morir, no quiero morir durmiendo
en sagrada tierra estéril, yo quiero morir viviendo.

El se llama barro, aunque Miguel se llame,
sentado sobre los muertos el alma se relame
es su sino sangriento afilado hacia el papel
yo navego entre sus versos, hoy converso con Miguel.

Vientos del pueblo le llevan hasta el último rincón,
es vecino de la muerte y le sobra el corazón.
Voz de campesino, su sangre es un camino cruel,
yo navego entre sus versos, hoy converso con Miguel.

El llegó con tres heridas…
La del amor…
La de la muerte…
La de la vida…
Hijo de la luz y de la sombra… Miguel Hernández

Source: slate.fr via Manuel Pulido Mendoza on Pinterest

Source: pbs.twimg.com via Manuel on Pinterest

Hoy dos minireseñas de dos libros fundamentales para marcar las líneas estratégicas que deben guiar a un Social Media Strategist o Community Manager. Los libros fueron prestados por mi amigo Juan Sobejano (@juansobejano). La foto es de mi amigo Juan José Muñoz, fundador del movimiento CashMob en España (@CashMobSpain).

El primero a bote pronto y tras unas caladas, me parece una actualización a año 2000 de las tesis de Alvin Toffler (LaTercera Ola), pero con ideas todavía válidas en 2012, pese a estar algo desactualizado en las aplicaciones y desarrollos del Social Media que llegarían en la década siguiente. Esencialmente sigue siendo válida, ahora más si cabe, la idea de que los mercados y la red de redes, son conversaciones. En realidad todos los fenómenos espontáneos de coordinación social, como son el lenguaje y los mercados libres son conversaciones, como bien expone la Escuela Austríaca de Economía Política.

El segundo es cómo hacer juijitsu retórico con las masas interconectadas y evitar los efectos Streissand. Una buena relación bidireccional con la audiencia puede prevenir situaciones potencialmente conflictivas en la comunicación y el márketing de una empresa:

En primer lugar, las tecnologías cambian rápidamente. Y en segundo lugar, lo más importante no son las tecnologías, sino las fuerzas que actúan. Al igual que el maestro de jiujitsu, tiene que entender los movimientos del cuerpo, y no un sólo bloqueo o llave. Debe utilizar su instinto Groundswell.

Teniendo esto en cuenta, he aquí el principio que permitirá entender las el Groundswell: no se concentre en las tecnologías, sino en las relaciones.

El en mundo Groundswell, las relaciones lo son todo. La forma en que la gente se comunica -la comunidad que se crea- determina la forma en que se desplaza el poder. p. 40

¿Estamos ante un nuevo amanecer de las humanidades en los medios digitales? ¿Acaso de los tradicionales planes de comunicación y márketing pero por los medios tecnológicos nuevos? ¿Viejos vinos en nuevos odres?

En el MIT ya parecen que lo tienen claro. Aquí os dejo un tercer libro, Digital_Humanites que os podéis descargar gratis:

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